| Di Fortuna |
| A GIOVAN BATTISTA SODERINI |
| Con che rime giammai o con che versi |
| canterò io del regno di Fortuna, |
| e de' suo' casi prosperi e avversi? |
| E come iniuriosa ed importuna, |
| secondo iudicata è qui da noi, |
| sotto il suo seggio tutto il mondo aduna? |
| Temer, Giovan Battista, tu non puoi, |
| né debbi in alcun modo aver paura |
| d'altre ferite che de' colpi suoi; |
| perché questa volubil creatura |
| spesso si suole oppor con maggior forza, |
| dove più forza vede aver natura. |
| Sua natural potenza ogni uomo sforza; |
| e 'l regno suo è sempre violento, |
| se virtù eccessiva non l'ammorza. |
| Ond'io ti priego che tu sia contento |
| considerar questi miei versi alquanto, |
| se ci sia cosa di te degna drento. |
| E la diva crudel rivolga intanto |
| ver di me gli occhi sua feroci, e legga |
| quel ch'or di lei e del suo regno canto. |
| E benché in alto sopra tutti segga, |
| comandi e regni impetuosamente, |
| chi del suo stato ardisce cantar vegga. |
| Questa da molti è detta onnipotente, |
| perché qualunche in questa vita viene, |
| o tardi o presto la sua forza sente. |
| Costei spesso gli buon sotto i piè tiene, |
| gl'improbi innalza; e se mai ti promette |
| cosa veruna, mai te la mantiene. |
| E sottosopra e regni e stati mette |
| secondo ch'a lei pare, e' giusti priva |
| del bene che agli ingiusti larga dette. |
| Questa incostante dea e mobil diva |
| gl'indegni spesso sopra un seggio pone, |
| dove chi degno n'è, mai non arriva. |
| Costei il tempo a suo modo dispone; |
| questa ci esalta, questa ci disface, |
| senza pietà, senza legge o ragione. |
| Né favorire alcun sempre le piace |
| per tutt'i tempi, né sempre mai preme |
| colui che 'n fondo di sua rota giace. |
| Di chi figliuola fussi, o di che seme |
| nascessi, non si sa; ben si sa certo |
| ch'infino a Giove sua potenzia teme. |
| Sopra un palazzo d'ogni parte aperto |
| regnar si vede, e a verun non toglie |
| l'entrar in quel, ma è l'uscir incerto. |
| Tutto il mondo d'intorno vi si accoglie, |
| desideroso veder cose nove, |
| e pien d'ambizione e pien di voglie. |
| Lei si dimora in su la cima, dove |
| la vista sua a qualunque uom non niega; |
| ma piccol tempo la rivolve e muove. |
| E ha duo volti questa antica strega, |
| l'un fero e l'altro mite; e mentre volta, |
| or non ti vede, or ti minaccia, or prega. |
| Qualunque vuole entrar, benigna ascolta; |
| ma con chi vuole uscirne poi s'adira, |
| e spesso del partir gli ha la via tolta. |
| Dentro, con tante ruote vi si gira |
| quant'è vario il salire a quelle cose |
| dove ciascun che vive pon la mira. |
| Sospir, bestemmie e parole iniuriose |
| s'odon per tutto usar da quelle genti, |
| che dentro al segno suo fortuna ascose; |
| e quanto son più ricchi e più potenti, |
| tanto in lor più discortesia si vede, |
| tanto son del suo ben men conoscenti. |
| Perché tutto quel mal ch'in voi procede, |
| s'imputa a lei; e s'alcun ben l'uom truova, |
| per sua propria virtude averlo crede. |
| Tra quella turba variata e nuova |
| di que' conservi che quel loco serra, |
| Audacia e Gioventù fa miglior pruova. |
| Vedevisi il Timor prostrato in terra, |
| tanto di dubbii pien, che non fa nulla; |
| poi Penitenzia e Invidia li fan guerra. |
| Quivi l'Occasion sol si trastulla, |
| e va scherzando fra le ruote attorno |
| la scapigliata e semplice fanciulla; |
| e quelle ruoton sempre notte e giorno, |
| perché il ciel vuole (a cui non si contrasta) |
| ch'Ozio e Necessità le volti intorno. |
| L'una racconcia il mondo, e l'altro il guasta. |
| Vedesi d'ogni tempo e ad ogni otta |
| quanto val Pazienzia e quanto basta. |
| Usura e Fraude si godono in frotta |
| potenti e ricchi; e tra queste consorte |
| sta Liberalità stracciata e rotta. |
| Veggonsi assisi sopra de le porte |
| che mai, come s'è detto, son serrate |
| senz'occhi e senza orecchi Caso e Sorte. |
| Potenzia, onor, ricchezza e sanitate |
| stanno per premio; per pena e dolore, |
| servitù, infamia, morbo e povertate. |
| Fortuna il rabbioso suo furore |
| dimostra con quest'ultima famiglia; |
| quell'altra porge a chi lei porta amore. |
| Colui con miglior sorte si consiglia, |
| tra tutti gli altri che in quel loco stanno, |
| che ruota al suo voler conforme piglia; |
| perché gli umor ch'adoperar ti fanno, |
| secondo che convengon con costei, |
| son cagion del tuo bene e del tuo danno. |
| Non però che fidar ti possa in lei |
| né creder d'evitar suo duro morso |
| suo' duri colpi impetuosi e rei; |
| perché, mentre girato sei dal dorso |
| di ruota per allor felice e buona |
| la suol cangiar le volte a mezzo il corso; |
| e, non potendo tu cangiar persona |
| né lasciar l'ordin di che 'l ciel ti dota |
| nel mezzo del cammin la t'abbandona. |
| Però, se questo si comprende e nota, |
| sarebbe un sempre felice e beato, |
| che potessi saltar di rota in rota; |
| ma perché poter questo ci è negato |
| per occulta virtù che ci governa, |
| si muta col suo corso il nostro stato. |
| Non è nel mondo cosa alcuna eterna: |
| Fortuna vuol così, che se n'abbella, |
| acciò che 'l suo poter più si discerna. |
| Però si vuol lei prender per sua stella |
| e quanto a noi è possibile, ogni ora |
| accomodarsi al variar di quella. |
| Tutto quel regno suo, dentro e di fuora |
| istoriato si vede e dipinto |
| di que' trionfi de' qua' più s'onora. |
| Nel primo loco, colorato e tinto, |
| si vede come già sotto l'Egitto |
| il mondo stette subiugato e vinto: |
| e come lungamente il tenne vitto |
| con lunga pace, e come quivi fue |
| ciò ch'è di bel ne la natura scritto; |
| veggonsi poi gli Assirii ascender sue |
| ad alto scettro, quand'ella non volse |
| che quel d'Egitto dominassi piue; |
| poi, come a' Medi lieta si rivolse; |
| da' Medi a' Persi: e de' Greci la chioma |
| ornò di quello onor ch'a' Persi tolse. |
| Quivi si vede Menfi e Tebe doma, |
| Babilon, Troia e Cartagin con quelle, |
| Ierusalem, Atene, Sparta e Roma. |
| Quivi si mostran quanto furon belle |
| alte, ricche, potenti e come al fine |
| fortuna a' lor nimici in preda dielle. |
| Quivi si veggon l'opre alte e divine |
| de l'imperio roman, poi, come tutto |
| il mondo infranse con le sue rovine. |
| Come un torrente rapido, ch'al tutto |
| superbo è fatto, ogni cosa fracassa, |
| dovunque aggiugne il suo corso per tutto; |
| e questa parte accresce e quella abbassa, |
| varia le ripe, varia il letto e 'l fondo |
| e fa tremar la terra donde passa; |
| così Fortuna, col suo furibondo |
| impeto, molte volte or qui or quivi |
| va tramutando le cose del mondo. |
| Se poi con gli occhi tuoi più oltre arrivi, |
| Cesare e Alessandro in una faccia |
| vedi fra que' che fur felici vivi. |
| Da questo esempio, quanto a costei piaccia, |
| quanto grato le sia, si vede scorto, |
| chi l'urta, chi la pigne o chi la caccia. |
| Pur nondimanco al desiato porto |
| l'un non pervenne, e l'altro, di ferite |
| pieno, fu a l'ombra del nimico morto. |
| Appresso questi son genti infinite, |
| che per cadere in terra maggior botto, |
| son con costei altissimo salite. |
| Con questi iace preso, morto e rotto |
| Ciro e Pompeio, poi che ciascheduno |
| fu da Fortuna infin al ciel condotto. |
| Avresti tu mai visto in loco alcuno |
| come una aquila irata si trasporta, |
| cacciata da la fame e dal digiuno? |
| E come una testudine alto porta |
| acciò che 'l colpo del cader la 'nfranga, |
| e pasca sé di quella carne morta? |
| Così Fortuna, non, ch'ivi rimanga, |
| porta uno in alto, ma che, ruinando, |
| lei se ne goda e lui cadendo pianga. |
| Ancor si vien dopo costor mirando |
| come d'infimo stato alto si saglia, |
| e come ci si viva variando. |
| Dove si vede come la travaglia |
| e Tullio e Mario, e li splendidi corni |
| più volte di lor gloria or cresce, or taglia. |
| Vedesi alfin che tra' passati giorni |
| pochi sono e' felici; e que' son morti |
| prima che la lor ruota indrieto torni, |
| o che voltando al basso ne li porti. |
|
| Dell'Ingratitudine |
| A GIOVANNI FOLCHI |
|
| Giovanni Folchi, il viver mal contento, |
| pe 'l dente de l'Invidia che mi morde, |
| mi darebbe più doglie e più tormento, |
| se non fussi ch'ancor le dolci corde |
| d'una mia cetra che suave suona, |
| fanno le Muse al mio cantar non sorde; |
| non sì ch'i' speri averne altra corona |
| non sì ch'io creda che per me s'aggiunga |
| una gocciola d'acqua ad Elicona. |
| Io so ben quanto quella via sie lunga; |
| conosco non aver cotanta lena |
| che sopra 'l colle disiato giunga; |
| per tutta volta un tal disìo mi mena, |
| ch'io credo forse andando posser còrre |
| qualche arbuscel di che la piaggia è piena. |
| Cantando, adunque, cerco dal cor tOrre |
| e frenar quel dolor de' casi avversi, |
| che drieto a l'almo mio furioso corre; |
| e come del servir gli anni sien persi, |
| come infra rena si semini ed acque, |
| sarà or la materia de' miei versi. |
| Quando a le stelle, quando al ciel dispiacque |
| la gloria de' viventi, in lor dispetto |
| allor nel mondo Ingratitudo nacque. |
| Fu d'Avarizia figlia e di Sospetto: |
| nutrita ne le braccia de la Invidia: |
| de' principi e de' re vive nel petto. |
| Quivi il suo seggio principale annidia; |
| di quindi il cor di tutta l'altra gente |
| col venen tinge de la sua perfidia; |
| onde, per tutto, questo mal si sente, |
| perch'ogni cosa de la sua nutrice |
| trafigge e morde l'arrabbiato dente. |
| E s'alcun prima si chiama felice |
| pe 'l ciel benigno e suo' lieti favori, |
| non dopo molto tempo si ridice, |
| come e' vede il suo sangue e sua sudori |
| e che 'l suo viver ben servendo, stanco, |
| con Iniuria e calunnia si ristori. |
| Tien questa peste (e mai non vengon manco, |
| ché dopo l'una poi l'altra rimette |
| ne la faretra ch'ell'ha sopra 'l fianco) |
| di venen tinte tre crudel saette, |
| con le qual punto di ferir non cessa |
| questo e quell'altro, ove la mira mette. |
| La prima de le tre, che vien da essa, |
| fa che l'uom solo il benefizio allega, |
| ma senza premiarlo lo confessa; |
| e la seconda che di poi si spiega, |
| fa del ben ricevuto l'uom si scorda, |
| ma sanza iniuriarlo solo il niega; |
| l'ultima fa che l'uom mai non ricorda |
| né premia il ben, ma che, iusta sua possa |
| il suo benefattor laceri e morda. |
| Questo colpo trapassa dentro a l'ossa; |
| questa terza ferita è più mortale; |
| questa saetta vien con maggior possa. |
| Mai vien men, mai si spegne questo male; |
| mille volte rinasce, s'una more, |
| perch'ha suo padre e sua madre immortale; |
| e, come io dissi, trionfa nel core |
| d'ogni potente, ma più si diletta |
| nel cor del popul quando egli è signore. |
| Questo è ferito da ogni saetta |
| più crudelmente, perché sempre avviene |
| che dove men si sa, più si sospetta; |
| e le sue genti, d'ogni invidia piene, |
| tengon desto il sospetto sempre, ed esso |
| gli orecchi a le calunnie aperti tiene. |
| Di qui resulta che si vede spesso |
| com'un buon cittadino un frutto miete |
| contrario al seme che nel campo ha messo. |
| Era di pace priva e di quiete |
| Italia, allor che 'l punico coltello |
| saziata avea la barbarica sete, |
| quando già nato nel romano ostello, |
| anzi da ciel mandato, un uom divino |
| qual mai fu ne mai fie simile a quello; |
| questo, ancor giovinetto, in sul Tesino |
| suo padre col suo petto ricoperse: |
| primo presagio al suo lieto destino; |
| e quando Canne tanti Roman perse, |
| con un coltello in man, feroce e solo, |
| d'abbandonar l'Italia non sofferse. |
| Poco di poi, nello Ispanico sòlo, |
| volle il senato a far vendetta gisse |
| del comun danno e del privato dolo. |
| Come in Affrica ancor le insegne misse, |
| prima Siface, e di poi d'Anniballe |
| e la fortuna e la sua patria afflisse. |
| Allor gli diè il gran barbaro le spalle; |
| allora il roman sangue vendicò, |
| sparso da quel per l'italiche valle. |
| Di quivi in Asia col fratello andò, |
| dove, per sua prudenza e sua bontà, |
| di Asia a Roma il trionfo ne portò. |
| E tutte le provincie e le città, |
| dovunqu'e' fu, lasciò piene d'esempi |
| di pietà, di fortezza e castità. |
| Qual lingua fia che tante laudi adempi? |
| Quale occhio che contempli tanta luce? |
| O felici Roman! felici tempi! |
| Da questo invitto e glorioso duce |
| fu a ciascun dimostro quella via |
| ch'a la più alta gloria l'uom conduce. |
| Non mai negli uman cuor fu visto o fia, |
| quantunque degni, gloriosi e divi, |
| tanto valore e tanta cortesia; |
| e tra que' che son morti e che son vivi |
| e tra l'antiche e le moderne genti, |
| non si truova uom che a Scipione arrivi. |
| Non però invidia di mostrargli i denti |
| temé de la sua rabbia, e riguardarlo |
| con le pupille de' suoi occhi ardenti. |
| Costei fece nel populo accusarlo, |
| e volle uno infinito benefizio |
| con infinita iniuria accompagnarlo. |
| Ma poi che vidde questo comun vizio |
| armato contro a sé, volse costui |
| voluntario lasciar lo 'ngrato ospizio; |
| e dette luogo al mal voler d'altrui, |
| tosto che vidde com'e' bisognava |
| Roma perdesse o libertate o lui. |
| Né l'almo suo d'altra vendetta armava; |
| solo a la patria sua lasciar non volse |
| quell'ossa che d'aver non meritava. |
| E così il cerchio di sua vita volse |
| fuor del suo patrio nido; e così frutto |
| a la sementa sua contrario colse. |
| Non fu già sola Roma ingrata al tutto: |
| riguarda Atene, dove Ingratitudo |
| pose il suo nido più ch'altrove brutto. |
| Né valse contro a lei prender lo scudo, |
| quando a l'incontro assai legge creolle, |
| per reprimer tal vizio atroce e crudo. |
| E tanto più fu quella città folle, |
| quanto si vidde come con ragione |
| conobbe il bene e seguitar nol volle. |
| Milziade, Aristide e Focione, |
| di Temistocle ancor la dura sorte |
| furno del viver suo buon testimone. |
| Questi, per l'opre loro egregie e forte, |
| furno e' trionfi ch'egli ebbon da quella: |
| prigione, esilio, vilipendio e morte. |
| Perché nel vulgo le vinte castella, |
| il sangue sparso e l'oneste ferite, |
| di picciol fallo ogni infamia cancella. |
| Ma le triste calunnie e tanto ardite |
| contr'a' buon cittadin, tal volta fanno |
| tirannico uno ingegno umano e mite. |
| Spesso diventa un cittadin tiranno, |
| e del viver civil trapassa il segno, |
| per non sentir d'Ingratitudo il danno. |
| A Cesare occupar fe' questo il regno; |
| e quel che Ingratitudo non concesse, |
| li dette la iusta ira e 'l iusto sdegno. |
| Ma lasciamo ir del popul l'interesse: |
| a' principi e moderni mi rivolto, |
| dove anco ingrato cor natura messe. |
| Acomatto bascià, non dopo molto |
| ch'egli ebbe dato il regno a Baiasitte, |
| morì col laccio intorno al collo avvolto. |
| Ha le parti di Puglia derelitte |
| Consalvo, e al suo re sospetto vive |
| in premio de le galliche sconfitte. |
| Cerca del mondo tutte le sue rive; |
| troverai pochi principi esser grati, |
| se leggerai quel che di lor si scrive; |
| e vedrai come e' mutator di stati |
| e donator di regni sempre mai |
| son con esilio o morte ristorati. |
| Perché, quando uno stato mutar fai, |
| dubita chi tu hai principe fatto, |
| tu non gli tolga quel che dato gli hai; |
| e non ti osserva poi fede né patto, |
| perché gli è più potente la paura |
| ch'egli ha di te, che l'obligo contratto. |
| E tanto tempo questo timor dura, |
| quanto pena a veder tua stirpe spenta, |
| e di te e de' tuoi la sepoltura. |
| Onde che spesso servendo si stenta |
| e poi del ben servir se ne riporta |
| misera vita e morte violenta. |
| Dunque, non sendo Ingratitudo morta |
| ciascun fuggir le corti e' stati debbe; |
| che non c'è via che guidi l'uom più corta |
| a pianger quel che volle, poi che l'ebbe. |
|
| Dell'Ambizione |
| A LUIGI GUICCIARDINI |
|
| Luigi, poi che tu ti maravigli |
| di questo caso ch'a Siena è seguìto, |
| non mi par che pe 'l verso il mondo pigli; |
| e se nuovo ti par quel ch'hai sentito, |
| come tu m'hai certificato e scritto, |
| pensa un po' meglio a l'umano appetito. |
| Perché dal sòl di Scizia a quel d'Egitto, |
| da l'Inghilterra a l'opposita riva, |
| si vede germinar questo delitto. |
| Qual regione o qual città n'è priva? |
| Qual borgo, qual tugurio? In ogni lato |
| l'Ambizione e l'Avarizia arriva. |
| Queste nel mondo, come l'uom fu nato, |
| nacquono ancora; e se non fussi quelle, |
| sarebbe assai felice il nostro stato. |
| Di poco aveva Dio fatto le stelle, |
| il ciel, la luce, gli elementi e l'uomo |
| dominator di tante cose belle, |
| e la superbia degli Angeli domo, |
| di paradiso Adam fatto ribello |
| con la sua donna pe 'l gustar del pomo; |
| quando che, nati Cain ed Abello, |
| col padre loro e de la lor fatica |
| vivendo lieti nel povero ostello, |
| potenzia occulta che 'n ciel si nutrica, |
| tra le stelle che quel girando serra, |
| a la natura umana poco amica, |
| per privarci di pace e porne in guerra, |
| per torci ogni quiete e ogni bene, |
| mandò duo furie ad abitare in terra. |
| Nude son queste, e ciascheduna viene |
| con grazia tale, che agli occhi di molti |
| paion di quella e di diletto piene. |
| Ha ciascheduna d'esse quattro volti |
| con otto mani; e queste cose fanno |
| ti prenda e vegga ovunque una si volti. |
| Con queste, Invidia, Accidia e Odio vanno |
| de la lor peste riempiendo il mondo, |
| e con lor Crudeltà, Superbia e Inganno. |
| Da queste Concordia è cacciata al fondo; |
| e, per mostrar la lor voglia infinita, |
| portano in mano una urna sanza fondo. |
| Per costor la quieta e dolce vita, |
| di che l'albergo di Adam era pieno, |
| si fu, con Pace e Carità, fuggita. |
| Queste del lor pestifero veneno, |
| contr'al suo buon fratel, Cain armaro, |
| empiendogliene il grembo, il petto e 'l seno. |
| E loro alta potenzia demostraro |
| poi che posserno far ne' primi tempi |
| un petto ambizioso, un petto avaro, |
| quando gli uomin vivieno e nudi e scempi |
| d'ogni fortuna, e quando ancor non era |
| di povertà e di ricchezze esempi. |
| O mente umana insaziabil, altera, |
| subdola e varia, e sopra ogni altra cosa |
| maligna, iniqua, impetuosa e fera, |
| poi che, per la tua voglia ambiziosa, |
| si fe' la prima morte violenta |
| nel mondo, e la prima erba sanguinosa! |
| Cresciuta poi questa mala sementa, |
| multiplicata la cagion del male, |
| non c'è ragion che di mal far si penta. |
| Di qui nasce ch'un scende e l'altro sale; |
| di qui dipende, sanza legge o patto, |
| Il variar d'ogni stato mortale. |
| Questa ha di Francia il re più volte tratto; |
| questa del re Alfonso e Lodovico |
| e di san Marco ha lo stato disfatto. |
| Né sol quel che di bene ha il suo nimico, |
| ma quel che pare (e così sempre fue |
| il mondo fatto, moderno e antico) |
| ogni uom stima, ogni uom spera piue |
| sormontare, opprimendo or quello or questo, |
| che per qualunche sua propria virtue. |
| A ciascun l'altrui ben sempre è molesto; |
| e però sempre, con affanno e pena |
| al mal d'altrui è vigilante e desto. |
| A questo, istinto natural ci mena |
| per proprio moto e propria passione, |
| se legge o maggior forza non ci affrena. |
| Ma se volessi saper la cagione, |
| perch'una gente imperi e l'altra pianga, |
| regnando in ogni loco Ambizione; |
| e perché Francia vittrice rimanga; |
| da l'altra parte, perché Italia tutta |
| un mar d'affanni tempestoso franga; |
| e perché 'n queste parti sia redutta |
| la penitenzia di quel tristo seme |
| che Ambizione ed Avarizia frutta: |
| se con Ambizion congiunto e insieme |
| un cor feroce, una virtute armata, |
| quivi del proprio mal raro si teme. |
| Quando una region vive effrenata |
| per sua natura, e poi, per accidente, |
| di buone leggi instrutta e ordinata; |
| l'Ambizion contr'a l'esterna gente |
| usa il furor ch'usarlo infra se stessa |
| né la legge né il re gliene consente; |
| onde il mal proprio quasi sempre cessa; |
| ma suol ben disturbar l'altrui ovile, |
| dove quel suo furor l'insegna ha messa. |
| Fie, per adverso, quel loco servile, |
| ad ogni danno, ad ogni iniuria esposto, |
| dove sie gente ambiziosa e vile. |
| Se Viltà e trist'ordin siede accosto |
| a questa Ambizione, ogni sciaura, |
| ogni ruina, ogni altro mal vien tosto. |
| E quando alcun colpassi la natura |
| se in Italia, tanto afflitta e stanca, |
| non nasce gente sì feroce e dura, |
| dico che questo non escusa e franca |
| la viltà nostra, perché può supplire |
| l'educazion dove natura manca. |
| Questa l'Italia già fece fiorire, |
| e di occupare il mondo tutto quanto |
| la fiera educazion le dette ardire. |
| Or vive, se vita è vivere in pianto, |
| sotto quella ruina e quella sorte |
| ch'ha meritato l'ozio suo cotanto. |
| Viltate è quello, con l'altre consorte; |
| d'Ambizione son quelle ferite |
| ch'hanno d'Italia le provincie morte. |
| Lasciar ir di Siena le fraterne lite; |
| volta gli occhi, Luigi, a questa parte: |
| fra queste genti attonite e smarrite. |
| Vedrai d'Ambizion l'una e l'altra arte: |
| come quel ruba e quell'altro si duole |
| de le fortune sue lacere e sparte. |
| Rivolga gli occhi in qua chi veder vuole |
| l'altrui fatiche, e riguardi se ancora |
| cotanta crudeltà mai vidde il sole. |
| Chi 'l padre morto e chi 'l marito plora; |
| quell'altro mesto del suo proprio tetto, |
| battuto e nudo, trar si vede fora. |
| O quante volte, avendo il padre stretto |
| in braccio il figlio, con un colpo solo |
| è suto rotto a l'uno e l'altro il petto! |
| Quello abbandona il suo paterno solo |
| accusando gli Dei crudeli e ingrati, |
| con la brigata sua piena di dolo. |
| O esempli mai più nel mondo stati! |
| perché si vede ogni dì parti assai |
| per le ferite del lor ventre nati. |
| Drieto a la figlia sua piena di guai |
| dice la madre: - A che infelici nozze, |
| a che crudel marito ti servai! - |
| Di sangue son le fosse e l'acque sozze, |
| piene di teschi, di gambe e di mani, |
| e d'altre membra laniate e mozze. |
| Rapaci uccei, fere silvestri, cani |
| son poi le lor paterne sepolture: |
| o sepulcri crudei, feroci e strani! |
| Sempre son le lor faccie orride e scure, |
| a guisa d'uom che sbigottito ammiri |
| per nuovi danni o sùbite paure. |
| Dovunche gli occhi tu rivolti, miri |
| di lacrime la terra e sangue pregna |
| e l'aria d'urla, singulti e sospiri. |
| Se da altri imparare alcun si degna |
| come si debba Ambizione usarla, |
| l'esemplo tristo di costor lo 'nsegna. |
| Da poi che l'uom da sé non può cacciarla, |
| debbe il iudicio e l'intelletto sano |
| con ordine e ferocia accompagnarla. |
| San Marco, a le sue spese, e forse invano, |
| tardi conosce come li bisogna |
| tener la spada e non il libro in mano. |
| Pur altrimenti di regnar s'agogna |
| per la più parte; e quanto più s'acquista, |
| si perde prima e con maggior vergogna. |
| Dunque, se spesso qualche cosa è vista |
| nascere impetuosa ed importuna |
| che 'l petto di ciascun turba e contrista, |
| non ne pigliare ammirazione alcuna, |
| perché nel mondo la parte maggiore |
| si lascia dominar da la fortuna. |
| Lasso! che mentre ne l'altrui dolore |
| tengo or l'ingegno involto e la parola, |
| sono oppressato da maggior timore. |
| Io sento Ambizion, con quella scola |
| ch'al principio del mondo el ciel sortille, |
| sopra de' monti di Toscana vola; |
| e seminato ha già tante faville |
| tra quelle genti sì d'invidia pregne, |
| ch'arderà le sue terre e le sue ville, |
| se grazia o miglior ordin non la spegne. |
|
| Dell'Occasione |
| A FILIPPO DE' NERLI |
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| - Chi se' tu, che non par' donna mortale, |
| di tanta grazia el ciel t'adorna e dota? |
| Perché non posi? e perché a' piedi hai l'ale? - |
| - Io son l'Occasione, a pochi nota; |
| e la cagion che sempre mi travagli, |
| è perch'io tengo un piè sopra una rota. |
| Volar non è ch'al mio correr s'agguagli; |
| e però l'ali a' piedi mi mantengo, |
| acciò nel corso mio ciascuno abbagli. |
| Li sparsi mia capei dinanti io tengo; |
| con essi mi ricuopro il petto e 'l volto, |
| perch'un non mi conosca quando io vengo. |
| Drieto dal capo ogni capel m'è tolto, |
| onde invan s'affatica un, se gli avviene |
| ch'i' l'abbi trapassato, o s'i' mi volto. - |
| - Dimmi: chi è colei che teco viene? - |
| - È Penitenzia; e però nota e intendi: |
| chi non sa prender me, costei ritiene. |
| E tu, mentre parlando il tempo spendi, |
| occupato da molti pensier vani, |
| già non t'avvedi, lasso! e non comprendi |
| com'io ti son fuggita tra le mani. - |
